• 荧惑之蛇评《我要做皇帝》:一部“认认真真做皇帝”的网文

    来自网络文艺“中国网络文艺传统文化传承榜”系列书评,这次榜单推荐的是穿越到汉朝做皇帝的一本历史网文——《我要做皇帝》。

    ——荧惑之蛇评《我要做皇帝》:一部“认认真真做皇帝”的网文

    执笔人:荧惑之蛇

    大汉雄风

    大汉雄风

    《我要做皇帝》是作者要离刺荆轲于2014年开始在起点连载的历史穿越类小说。主要讲述了现代穿越者第二次穿越回自己汉代的童年,以身为汉景帝第三子刘德的身份登临大宝,成为一位伟大帝王的故事。他大兴科举制,不仅开启了汉代百家争鸣、大航海时代与工业化,还征服了朝鲜、南越,驱逐匈奴,定鼎万世帝国基业。

    应该说,穿越成为皇帝的历史穿越文不少。不论是秦皇汉武、唐宗宋祖等明星皇帝,还是隋炀帝、宋徽宗、南唐后主、吴越钱王之类,几乎只要是个皇帝,就没有逃过穿越者魔爪。而“王侯将相宁有种”的草根英雄,更是穿越者的最爱。即使是书名里挂着“悠闲生活”“妻妾成群”之类的字眼,最后也多半是“金戈铁马,气吞万里如虎”。可以说,成为皇帝,是每一个穿越者来到古代的终极目标,是潜藏于穿越者心中的最深梦想。

    本书与其他的皇帝穿越文最大不同在于,这是一部“认认真真做皇帝”的网文。在本书中,作者系统地描写了一个不受宠的皇三子,如何借势而起,一步步成为皇帝,并且在之后推动社会变革,一统四海的过程。纵观全书,没有所谓的“金手指”,也没有“主角光环”,没有奇遇,有的只是基于细致的历史考证和人物分析后的合理选择。

    作者所讲的故事基于历史而又不惮于改变历史。前期,主角为了成为太子而选择献策推恩令、招揽剧孟、挖掘冀州鼎、过继薄皇后以及招揽百家巨头,开科举收天下英才。中期,他为改造王朝,剿灭不安因素、推动技术革新,建立了东北建设兵团。到了最后,又以决战匈奴、封狼居胥,成为一代英明帝王。这一系列的行为合情合理却又不落窠臼,堪称历代帝王教科书般的存在。

    本书另一大特色就是合理的人际关系和官场关系。在大部分读者心中,史书就是真相,历史评价就是盖棺定论。但是,真实的朝堂政治远比我们所知的复杂。作者描绘了一个皇帝如何驾驭臣子、实现目标、权谋利益互相妥协与对抗的蓝图。书中详细写出了汉代政治体系和各级官僚衙署的运行模式。特别是,这些原有的模式和新技术新发明产生冲突时,对于社会生活所产生的影响。为了与时代相适应,主角不得不采取了奴隶制,并建立军事指挥学校“武苑”,设立了时代特色鲜明的间谍组织绣衣卫。另外对于经济手段推动科技进步与对外扩张,组建海军等一系列举措,作者处理得合情合理,极具现实可操作性。

    配图:电视剧中的皇帝

    配图:电视剧中的皇帝

    作者也很注意汉代的礼仪习俗和政治格局,尤其是对于自己促成百家争鸣后,各家的纵横捭阖与发展有着精彩的推演。主角扶植重民学派,对于墨家的复杂态度,逼迫黄老学派进步,改良法家学说与军方势力的关系……这些眼花缭乱的政治手腕仿佛真实历史一样呈现在我们面前,让人不由得生出虚幻与现实交错感觉。

    本书中还有许多有趣的历史人物“梗”。历史人物与真实记录中不同的际遇,都能够引人会心一笑。来自四川的后妃卓文君、扬名天下的张汤和颜异、成为合格军事教官的程不识、扬帆远航威震东北的纨绔陈须……一位又一位历史名人在作者的笔下复活,走进了读者的视野。科举首次举行时主角志得意满“天下英雄尽入我彀中”(唐太宗);给予考举及第的人夸街游行(宋代进士荣誉);大胜匈奴后将匈奴军旗扔在地上踩过(苏联胜利阅兵);宣誓12海里权力的海洋法规……这些或明或暗,对历史的致敬也为本书增色不少。

    本书与其他历史穿越类小说最大的不同,还在于对当时思想文化的描绘与推演。战国至秦汉,是我国思想界百家争鸣的巨大变革时期,同时也是古时各项政治行政制度奠基的时代。这个时期诞生的灿烂文化与制度,深刻的影响了中国的历史,直至今日,依然是我们传统文化中不可或缺的瑰宝。

    配图:电视剧中的皇帝

    配图:电视剧中的皇帝

    战国秦汉之际,百家争鸣,思想流派繁杂,思想主张也各有不同。不同于明清之际的儒家理学,此时的学术思想自由而多样,即使是儒学,也有着繁复的支派和与后世迥异的思想主题。汉初的黄老思想,主张与民休息,清静无为,减少政府的干预与控制,颇有现在“小政府”的意味。

    而在我们固有印象中,那个似乎永远是“和为贵”“兵者,凶器也,圣人不得已而用之”的儒家,也会振臂高呼:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”在后世默默无闻,只能从儒家经典中找到存在的农家,却是能在十余年间使社会经济迅速恢复的功臣。削藩的法家,传承着战国时代商君那种为理念殉道的精神;吟咏诗赋的文人,有着开拓西南夷的壮举;出生卑贱的霍骠姚,纵横匈奴,封狼居胥;即使是不入流的稗官野史小说家,也给我们留下的《汉武洞冥记》《神异经》《十洲记》等想象瑰丽的志怪小说。

    这个时代,侠与官共饮,奸与善同朝。巫蛊之祸引发了无数人伦惨剧,看似愚昧的炼丹术却也留下了可口的豆腐与改变世界的火药……这是一个昂扬又美丽的时代。

    同时这也是一个思想融合的时代。虽然我们常说在汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”是对于中国战国时期以来思想文化的一大摧残,但在当时是适应政治现实的合理选择。而大量的学术流派逐渐与儒家思想相结合,并非真的消失。也因此有了我们常说的“外儒内法”“儒释道三教合一”“农本”等典型的结合了其他学术思想的儒家学说,也就是我们现在所见的中国传统文化。

    配图:皇宫

    配图:皇宫

    同样,这个时代的政治制度也深刻影响着后世。作为最早的中央集权制的大一统的帝国,其政治制度与组织构架影响深远,官员委任、编户齐民、三公九卿专职化……虽然后来历朝历代名称各有不同,分工也日趋精细,但是其基本思路和管理模式却是一脉相承。即使在今天,我们也吸取了这一政治构架体系的精华,结合现代社会的实际情况,为我们国家的稳定与繁荣贡献着力量。

    不可否认,《我要当皇帝》一书也存在缺陷。但是阅读本书的过程中,笔者切切实实感受到了大汉时代的英风烈骨。在这个努力实现中华民族伟大复兴的时刻,让我们一起来重温那个让人神魂激荡的大时代精神吧!

    —小说链接—

    要离刺荆轲《我要做皇帝》小说封面

    要离刺荆轲《我要做皇帝》小说封面

    书名:我要做皇帝
    作者:要离刺荆轲
    →点击阅读

    小说简介:
    受命于天,既寿永昌。
    朕奋三世之余烈,用天下之大义,乃执三尺剑,以做天下王。
    朝鲜卫氏王头已悬汉北阙。
    南越赵氏纳土内附。
    中央帝国,天朝上国,即将成型。
    但这还不够!
    朕的眼睛里,现在只有匈奴!

    转载PS:确实是值得一看的历史类网络小说,今天看到这篇书评再去找书发现居然完结了,我原来看的时候大概才写到一半吧,是时候去补一下了。

  • 网络小说词典:“无限流”——第一个诞生自互联网的“网生”小说类型

    来自“网络文艺”的长篇分析,详解“无限流”这个类型的网络小说是怎样诞生的,并且推荐了一批很经典的“无限流”小说!

    ——“无限流”:第一个诞生自互联网的“网生”小说类型

    执笔:幕天

    宏大冰冷的声音说道:“世事轮转,你们将经历一个又一个的世界,完成我发布的任务,累积善功。而善功可以兑换到你们想要的一切。无论是绝世武功、神兵仙器,还是延寿丹药、天材地宝……只要你们听说过的,这里都有;你们不知道的,这里也有!”
    “而每完成一次任务,你们都将回到自身所在的世界,等待下一次轮回的开启。”
    孟奇嘴巴半张,像是一只缺氧的鲤鱼。这,这不是无限流吗?
    ——爱潜水的乌贼:《一世之尊》

    无限流是一类特定网络小说的统称。这类小说通常描述了主角被召唤到某个拥有超自然力量的主神空间中接受任务,然后不断进入各个世界将其完成,自身获得成长的故事。这类小说的开山之作是zhttty的《无限恐怖》,故得名“无限流”。

    主神空间任务世界是无限流小说最重要的两个特征,也是区别无限流小说与其他类型小说的根本依据。主神空间,是一个发布任务、获取奖励、换取资源并供人休息交流的中转场所。任务世界,就是主角被传送去完成任务的世界,包括奇幻、科幻、武侠、修真、恐怖等多种不同类型。在主流的无限流小说中,任务世界往往直接取材自各类影视、动漫、游戏与小说作品,具有同人性质。近几年,无限流小说开始出现作者原创任务世界的创新之作。

    无限流是第一个纯粹自网络文学中诞生的小说类型,带有极为鲜明的网络游戏色彩与粉丝文化性质,是互联网媒介多元并包的象征,也是网络文学游戏性发展的一个重要节点

    一、源流与变迁:
    小众逆袭,类型融合

    1)前史

    无限流是网络文学独创的文学类型。但在其开山作《无限恐怖》之前,的确存在一些具有近似无限流概念的文艺作品,包括国产动画《魔方大厦》、日本动画《十二生肖守护神》、日本漫画《杀戮都市》与加拿大电影《异次元杀阵》。

    日本动画《十二生肖守护神》

    日本动画《十二生肖守护神》

    《魔方大厦》讲述了主角在不同世界观的国家中穿梭探险的故事。这与无限流小说中穿越在不同设定的任务世界完成任务的主线有相似之处。

    《十二生肖守护神》在一连串童话原著世界的基础上进行“同人性质的剧情阐发”,而传统无限流正是把任务世界设定在各类文艺作品中,作者利用主角完成任务的机会,对原著进行同人性质的二次创作。

    《杀戮都市》里有一个神秘黑球gantz。它拥有不可思议的超自然力量,能提供武器装备并传送人去各地完成发布的任务,并根据任务积分来帮人实现愿望。无限流中的主神空间具有与其极为类似的特性。它拥有超出科学常识的力量,可以传送人去各个世界完成任务;任务完成后,主角可以用积分在主神那里购买各种装备与能力。但主神空间的能力更加丰富多彩,也更加严苛,主角没有完成任务会面对扣分甚至死亡的相应惩罚。

    《异次元杀阵》让主角在不同的房间中时刻面对不同机关带来的死亡考验。“在不同环境下不断遇见生死危机”,这与无限流的设定是相近的。

    尽管这些文艺作品与无限流都在不同方面有相似之处,无限流的开山之作毫无疑问还是网络作者zhttty创作的《无限恐怖》。因为这些作品并没有完整地提出“主神空间”与“任务世界”两个无限流的根本要素,它们与无限流小说的差异远远大于相似。故而只能说这些作品中存在着近似无限流的概念。

    配图:角色画

    配图:角色画

    2)肇始

    2007年,zhttty在起点中文网开始连载《无限恐怖》,宣告了无限流的诞生。在诞生之初,这部作品与传统的主流网络文学类型文(玄幻、仙侠、历史等)差别很大,带着鲜明的小众色彩。这种小众性可以从以下几点来看:

    第一, 书中的人物设置极具日本ACG(动画Animation、漫画Comic、游戏Game)特色。如名字与萝莉是谐音的萝丽、三无眼镜男楚轩、双重人格少女赵樱空、懦弱心病男张恒……这些都是日本ACG文化中的常见角色设定。

    第二, 作者选取小众电影作为任务世界。《无限恐怖》中有《异形》、《猛鬼街》、《咒怨》《木乃伊》等著名邪典电影作为任务世界。这些电影都被邪典文化爱好者奉为经典(邪典电影Cult Movie,指低成本的、别具特色的小众电影,B级恐怖片是其中的常见类型)。

    第三, 作者将“科幻”作为《无限恐怖》一书的分类。二十年来,科幻小说在网络文学中向来属于冷门类型。一方面是由于现实中科幻小说的发达足以填补相关阅读空白,另一方面是这类小说对于作者和读者的知识储备等方面要求相对较高。

    日本ACG文化、邪典电影与科幻网文,原本都是小众爱好。可见zhttty在创作之初,只是想将《无限恐怖》作为一篇面向小众的小说来写,并没有什么开宗立派的野心。他没想到的是,这部小说一炮而红,从小众转向大众,转眼间开创了网络文学中的一个重要分支。

    3)兴衰

    《无限恐怖》大热后,跟风作渐渐出现,大部分作品仅限于亦步亦趋地模仿《无限恐怖》,徒具其型,未得其神,更遑论对无限流发展做出新贡献。直到网络作者卷土在2008年发布小说《王牌进化》,才将无限流本身向前推进了一步。他对无限流的贡献主要有三点:数据的全面引入、主神空间的扩张与任务世界选取方法的转变。

    数据的全面引入是卷土对无限流最著名的一项改进,因而他写的无限流小说也被一些读者称为“数据无限流”

    实际上,早在《无限恐怖》中就出现过对人物各项能力的数据化展现,只不过zhttty本人不太重视这一要素,在小说进程中渐渐将其忽略。反而是卷土将这一点发挥到了极致。他将数据贯穿到人物属性、物品特性、任务世界介绍、任务完成进度、奖惩情况等方方面面,既让作品显得更加严谨,又让小说变得更像游戏。

    配图:持灯

    配图:持灯

    在zhttty笔下,主神空间只是两次任务之间的中转站,狭小闭塞,功能较少,主角只能见到本小队的成员,装备也只能从主神那里兑换。到了《王牌进化》,卷土将主神空间大大扩张,成为一个独立于现实世界与任务世界之外的第三世界。各个小队可以在这里交易、交流,小队也从《无限恐怖》里刻板的国家/大洲划分转变成了自由度较高的个人组队与工会模式。这一创举赋予无限流创作更大的自由度,也让主角在主神空间停留时间加长,成为两次任务世界剧情高潮之间的缓冲期,进而调节小说整体节奏,令其情节张弛有度,更符合读者的阅读心理。

    卷土在《王牌进化》中选取的任务世界都来自游戏,打破了早期无限流拘泥于电影的状况,扩展了无限流创作的视野。除此之外,在创作另一部无限流作品《最终进化》时,他提出过这样一点建议:要按照百度搜索量来选取无限流小说任务世界的来源。

    纵观他的两部无限流作品,卷土确实亲身实践了自己的观点,选取的游戏与电影无不是热门经典之作(《无限恐怖》中也选取了如《指环王》《变形金刚》之类的热门题材,但真正把这一点提升到认知高度并一以贯之的还是卷土)。他的这一做法,成功地把读者范围扩大到更主流的文艺作品粉丝群体中,推动了无限流彻底完成由小众到大众的转型。

    zhttty《无限恐怖》小说宣传图

    zhttty《无限恐怖》小说宣传图

    但是当无限流转向大众的时候,它的弊病也明显地暴露出来了,那就是版权危机与同质化倾向。无限流中使用已有文艺作品为任务世界素材,使得自己身处一个随时可以被起诉的危险境地。随着版权意识的增长与维权行动的推进,这种危机将愈发严重。网络作者们为了安全和自身经济利益,会自然而然地转向其他类型的小说创作。

    另一方面,是任务世界的同质化问题。卷土按热度选择任务世界的建议被众多无限流作者所接受,然而占据搜索热度前列的文艺作品是有限的,大量无限流小说反复使用几部相同作品,就带来了千篇一律的观感,导致读者审美疲劳。

    在双重危机带来的作者、读者流失影响下,无限流小说渐渐进入低潮期。

    4)革新

    2013年,作者三天两觉在起点中文网发布小说《惊悚乐园》。该书一方面通过选取冷僻题材、吐槽式改写热门题材和原创新任务世界来摆脱无限流旧有的两大弊病;一方面进行类型融合,将无限流与网游文相结合,进一步强化其游戏色彩。

    三天两觉的改进使无限流小说更加“无限”,开创出“原创无限流”这一新方向。无限流小说从“兼容并蓄”走向了“以我为主,为我所用”的新时代。

    配图:电影院

    配图:电影院

    同年,网络作家黑色火种开始连载《地狱电影院》。这是一部极为成功的恐怖小说,也是一部被许多人忽略的无限流小说。在这部小说中,黑色火种变相继承了《无限恐怖》中的“恐怖”精神,并且将无限流与恐怖小说结合,以一连串原创恐怖故事为阶梯,构建出恐怖片实力升级体系(鬼——恶魔——克苏鲁)。《地狱电影院》同样走的是原创无限流方向,但它却以单一类型任务世界(全是恐怖片)为主线。

    原创无限流,即任务世界包含作者原创素材的无限流,从此以后迅速兴起。《惊悚乐园》与《地狱电影院》分别象征着原创无限流的两大发展方向:一个是继续包容多类型素材作为任务世界,实力与技能包罗万象;一个是以单类型素材作为任务世界,实力与技能紧扣在该类型的力量体系之中。

    就在一年之后,《末日乐园》(须尾俱全)与《一世之尊》(爱潜水的乌贼)开始连载。它们分别继承了原创无限流的两个方向,并加以完善。

    《末日乐园》将无限流与末日文结合,吸收了西方小说的创作手法,以各色脑洞为点缀,写出了一部硬汉女主风格的无限流,一扫过去无限流中轻视女性的积弊。

    《一世之尊》则将无限流与东方玄幻相结合(也包括一些其它类型的任务世界,如网游、都市等,但都无关轻重),形成一条武侠——仙侠——洪荒神话的实力提升路径,成功串联起由远古至今的庞大世界观,写出后神话时代的主角成长之旅。

    配图:惊蛰

    配图:惊蛰

    这四部小说的出现,代表着无限流发展到了一个新阶段。类型融合与原创素材成为明显趋势,无限流渐渐成为了更广阔世界观下的一个要素,与其它类型要素结合起来构建小说。正因其“无限”,所以无限流拥有强大的包容性与生命力,还将继续发展下去。

    二、内容与核心:
    包罗万象、类型融合与恐怖精神

    1) 包罗万象:无限流小说的共性

    无限流小说主要分为传统无限流原创无限流。它们的区别在于任务世界是取材自已有的影视动漫等文艺作品,还是由作者自己原创。而二者在任务世界设定上的最大共性则是包罗万象的取材范围。

    包罗万象,是对无限流任务世界丰富种类的最恰当形容。从类型的角度来看,无限流任务世界的取材范围包括奇幻、科幻、恐怖、历史、仙侠、武侠等几乎各个类型。在网络文学乃至于传统文学中,以一类小说统摄如此多的题材,都是很罕见的情况。因此无限流对作者写作与驾驭能力的要求很高,造成了作品众多而佳作稀少的情况。

    大量作者以为无限流可以借原著的力来架构自己的故事,又看到zhttty与卷土凭无限流成功封神,便一窝蜂地去写这个类型的小说,最后写出来却质量惨不忍睹。这就是没有认识到无限流真正创作难度与自己笔力之间差距的缘故。

    从无限流的创作也可以看出,虽然网络降低了创作的准入门槛,但在文学创作上依旧要靠过人天赋与加倍努力,才可能脱颖而出。无限流小说包罗万象的特性,既丰富了小说创作的范围,又隐形地提高了无限流小说的创作难度,考验着作者的写作能力。

    2) 类型融合:无限流小说的发展方向

    从传统无限流向原创无限流转变时,类型融合成为无限流一个越来越明显的发展方向。其他类型小说与无限流的世界观交融在一起,形成独具特色的设定体系。

    《惊悚乐园》将无限流与网游小说结合,《地狱电影院》将无限流与恐怖小说结合,《末日乐园》将无限流与末日小说结合,《一世之尊》将无限流与东方玄幻小说结合……各自形成与众不同的无限流风格。

    类型融合,可以看作是无限流生命力的所在。正是因为不断吸收各色类型小说的精华,无限流才能发展壮大、渡过低潮,不至于被网络文学的飞速发展所抛弃。因此类型融合让无限流小说可以在包罗万象、兼容并蓄的基础上更进一步。从吸纳异种真气的“吸星大法”成长为炼出自家北冥真气的“北冥神功”,达到“以我为主,为我所用,取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新”的境界。

    类型融合与包罗万象,恰好能对应“无限”二字。它们使得无限流摆脱僵化定型,不断扩展自己的内涵疆界,成为一片充满活力与流动性的文学领域。从另一角度而言,这也体现出无限流这种纯粹“网生”的小说的鲜明网络性。

    3) 恐怖风格:无限流小说被忽略的一脉精神资源

    《无限恐怖》书如其名,由两个要素组成,一个是被反复提及的无限流设定,也就是“无限”。另一个则是较少被人注意的“恐怖”,即恐怖风格。

    配图:恐怖风格

    配图:恐怖风格

    《无限恐怖》的创作初衷,是让主角等人不断在各个恐怖片世界挣扎求存,在生死一线的惊险中完成生命的进化。在创作初期,作者zhttty也有意识还原恐怖片任务世界的惊悚气氛,配合着众人艰难求存的境遇,营造出提心吊胆的恐怖感。只不过到了小说中后期,随着主角等人实力的强化,尤其是掌握的超自然能力增加,这种恐怖感渐渐被稀释、淡化。为了让主角等人能遇到与其实力匹配的高难度任务世界,zhttty不得不引入《指环王》、《变形金刚》、《星河舰队》等实力设定较高的非恐怖电影,这就进一步削弱了恐怖精神的传递。

    等到无限流小说蜂拥而起,《无限恐怖》中的“无限”发扬光大,“恐怖”却被人有意无意地忽略。譬如早期该类型的跟风作都喜欢取名为《无限XX》、《无限之XX》,从没提及过“恐怖”二字。到了卷土的《王牌进化》与《最终进化》更是只见惊险刺激,不见恐怖。即便是名为“惊悚”的《惊悚乐园》,在主角封不觉“大脑无法产生恐惧感”的设定和充满吐槽的文风下,也没有多少恐怖风格可言。

    这种恐怖风格的消失,既是无限流本身设定的限制,也是无限流走向大众所付出的代价。恐怖片之所以恐怖,很大程度上是因为片中主人公仅仅是普通人的缘故。《哈利•波特》里的巫师能够与幽灵和谐相处,很大程度上也是因为他们本身的实力已经不需要惧怕幽灵了。同理,随着主角在无限流中不断变强,恐怖片常见的幽灵鬼怪已经很难威胁到他了。至于《电锯惊魂》《七宗罪》之类由普通人制造出的恐怖,更是不值一提。所以在主角们眼中,恐怖片也就不再恐怖了。

    另一方面来说,恐怖类作品本就属于小众,受众面不广。《无限恐怖》将恐怖风格作为作品的一大要素,恰恰也是其小众性的体现。当无限流走向大众时,更为主流的风格自然会将其取代。

    但在《地狱电影院》一文中,作者黑色火种遥继“恐怖风格”这一支被忽略的精神资源,为读者唤起了久违的惊心动魄之感。更难得的是,黑色火种本人是写作恐怖小说起家,他营造出的恐怖感甚至要强于《无限恐怖》。他利用自己对恐怖类素材的深刻了解,为恐怖类任务世界排出了实力等级:最低级是传统鬼片,稍高一级则是恶魔片,再往后开始涉及黄泉、地狱等神话要素,最后则是象征混乱与恐惧本身的克苏鲁神话体系压轴(克苏鲁神话,是美国恐怖作家洛夫克拉夫特创造的一类世界观,其中怪物都充斥着不可名状的混乱与恐惧,象征着宇宙的冷漠无序)。同时,他将无限流的“主神空间”设定大大削弱,避免了主角等人实力的过快增长,让恐怖感能够贯穿全书。这两种做法解决了《无限恐怖》后期不恐怖的尴尬,将这一脉精神资源彰显出来。

    诚然,小众性是恐怖小说难以摆脱的先天不足,《地狱电影院》注定不会成为无限流的主力军。但还是希望能有一些继承《无限恐怖》恐怖风格一脉的作品出现,为无限流的多样性贡献力量。

    三、思想情报:
    网络媒介属性、游戏色彩与粉丝社群文化的合力

    无限流的成功,主要有互联网媒介、游戏色彩与粉丝社群文化这三方面的原因。

    首先,无限流的盛行离不开网络媒介的力量。互联网可以无视时间与空间的距离,让更多的人在网上找到志同道合的伙伴知音,找到适合自己独特爱好的小群体、论坛和网站。作为网络文学,《无限恐怖》中的诸多小众元素,反而推动它在网上聚集到各种圈子的小众爱好者,积少成多,如滚雪球般凝聚起一个庞大的读者群体,从而完成小众到大众的逆袭。

    同样是2007年,国内第一家弹幕视频网站AcFun(简称A站)成立,很快成为日本ACG文化粉丝们的一片乐园,带动A站迅速繁荣起来。这个例子恰好可以作为《无限恐怖》成功的旁证,说明在这一时间点,国内互联网的规模与用户数量已经足以支撑起原本观念中的小众爱好由量变转到质变,开辟出属于自己的天地。

    其次,无限流自身强烈的游戏色彩也是流行的重要原因。游戏色彩,是网络文学自互联网上诞生起便先天具有的特质。随着网络文学不断发展,这种游戏色彩也在不断增强,在一般读者眼中,这就意味着网络小说越来越像游戏了。其中一个重要节点就是2003年网游文《梦幻魔界王》开始连载。网络游戏正式成为网络文学的世界观设定出现。

    2004年,起点被盛大游戏公司收购。盛大为它带来了大量网络游戏玩家读者,又提供了网络文学游戏化改编渠道,再加上小说改编游戏带来的可观收入,网络文学获得了一种自市场角度而来的游戏化推力,不断刺激着网文主动吸纳游戏元素进入其中。

    无限流的诞生,恰好象征着网络文学游戏色彩在内外两方面的合力作用下发展出的新高度。网游文中尚且有现实世界与网络世界的分野,游戏世界观设定仅仅止步于网游本身。无限流中的游戏化设定却席卷到方方面面,主神空间就是网络游戏中的复活池、商店、工会、训练场、任务发布区等设施的大合体,任务世界就是网络游戏的副本。而卷土带来的全面数据化设定更是再明显不过的网络游戏画风。于是,这种游戏色彩为无限流收获了大批由网络游戏玩家转变而来的小说读者。

    再次,参与性的粉丝社群文化同样为无限流的火热贡献出一份力量。如果说《无限恐怖》的小众性为无限流集聚了初始人气,那么《王牌进化》的大众化转向就挖掘出了大众作品下集聚的大数量粉丝社群的潜力。粉丝社群文化是一种参与性极强的文化,著名电影、小说等文艺作品的粉丝们会自发聚集起来,成立网站与社群,对原著进行二次同人创作与解读。他们的意愿甚至能反向影响官方本身,比如《盗墓笔记》中“瓶邪”同人文的火爆,使得原著作者南派三叔在后续系列作品中有意识增添这方面的“卖腐”戏份。

    配图:和尚

    配图:和尚

    同理,传统无限流小说里的任务世界,实际上就是对一个又一个著名文艺作品的同人改编,这种改编行为本身就会吸引相关粉丝社群的关注与兴趣。而网络小说日更的特点使作者必然会关注每天新章节的书评互动,故而粉丝读者们可以利用书评留言来为小说情节及时提出建议,从而间接地参与到无限流小说的后续创作中来,进一步加深了粉丝群体与无限流的联系。

    最典型的例子就是卷土在《最终进化》的“脱出!瑞文戴尔的噩耗”卷中,试图借“与主角抢妹子”的俗套设定将电影《指环王》的高人气角色莱戈拉斯打为反派。这一行为随即招致书评区魔戒粉的激烈抗议。卷土只得修改剧情,让艾隆王(或译为埃尔隆德)接替作为反派,淡化莱戈拉斯的存在作罢。大众作品粉丝社群对无限流小说创作的参与度之深,可见一斑。因此,无限流用一本书包含了多部著名文艺作品,把握住粉丝社群文化的参与性,收揽来大批原著粉丝读者,提高人气。

    原创无限流崛起后,针对传统无限流的版权危机与同质化问题,纷纷做出革新。革新背后,则是网络性、游戏色彩与粉丝社群参与性的全方位增强,但强化最突出的还是游戏色彩。

    为了克服无限流通病,作者三天两觉首先抓住《无限恐怖》的小众化特色,并且更进一步,选取了《厄舍府的倒塌》、《最危险的游戏》、霹雳布袋戏、《荒野求生》等更为冷僻的题材作为任务世界,既给读者带来新鲜感,也降低了被版权纠纷缠上的风险。同时,作者以自己独有的冷欠吐槽式幽默感对《生化危机》、漫威DC超级英雄体系等热门题材进行了戏仿与改写,增加趣味性,避免了版权问题。

    更冷僻的题材,就意味着无限流将触角延伸至更多小众群体上,吸纳来更多读者,这是对网络性的进一步发挥利用。热门题材新改编,就是以新鲜有趣地方式绕过版权问题,唤起相关粉丝群体的更强参与感。

    而《惊悚乐园》将无限流与网游小说世界观融合的设定,实际上则对应了游戏色彩的进一步增强。无限流与网游文,各自代表着网络文学中两个游戏色彩浓郁的节点。当无限流开始进行类型融合时,偏偏是最先选择了网游文,偶然中又带着点冥冥的必然,意味深长。

    须尾俱全的《末日乐园》则更进一步,彻底抛弃同人性质的任务世界,纯粹进行原创,只在技能设定和个别人物保存着些带有恶搞意味的同人影子,转而将游戏色彩发挥到新高度,甚至可以抽象为游戏性。

    从书名来看,“末日”,一个带有悲壮与史诗气质的词汇,却与“乐园”结合在一起,形成了强烈的解构效果。落实到具体小说情节中,这种反差更加强烈。不同于《惊悚乐园》的网游设定,末日乐园的各个末日任务世界是真实存在的,然而所有的轮回者却可以像游戏玩家一样,自己去选择进入哪个末日,什么时候进入末日,甚至在末日中休闲度日。

    一个个货真价实的世界末日仿佛只是游乐园里的游乐项目,游客可以去过这个项目(世界)以后再去那个项目(世界),这种来回穿梭的游戏感极为明显。而作者隐约揭露出来的各个末日世界产生真相,似乎又预示着这一切的确带着游戏狂欢的荒诞。因而在《末日乐园》里,网络文学的游戏色彩似乎与传统文学的游戏性产生了某种意义上的对接与重合。网络文学的游戏色彩发展到这一步,终于兼顾了传统、网文两家之长,成为了游戏性。

    到了爱潜水的乌贼的《一世之尊》,作者干脆直接把书中的无限流设定“轮回世界”,设定为隐世大能们的游戏。无限流把各个任务世界当成游戏,这本书里则让无限流本身也成为了一场游戏。参与无限流的轮回者们表面上看是进入副本打怪升级的玩家,实际不过是更高层面大能们手下操纵的棋子,是游戏人物。就好比我们玩网络游戏,从游戏本身层面来看,我们操纵的主角大杀四方,是这局游戏里的玩家,是游戏的主宰。从我们自身来看,那个电脑屏幕里的主角,也不过是一个游戏人物而已,他也只是被游戏的对象。他的死活会让我们产生一点情绪波动,却没有任何实质损害,仅此而已。

    主角身处于游戏/被游戏的双重境遇,被《一世之尊》以一种继承自洪荒流的天命视角冷漠深刻地揭露出来,赋予网络文学游戏性以更深的内涵。

    在此,可以看出无限流成功的三大要素中,游戏色彩实在是对其推动最大的一个。换个角度来说,无限流也是网络文学游戏性发展的一座里程碑。

    四、评论评价:
    纯粹“网生”的游戏性里程碑

    无限流强烈的游戏性有其历史必然。因为它是第一个纯粹“网生”的小说类型。在无限流之前,玄幻、奇幻、科幻、恐怖、穿越等等题材都早已在传统文学中出现过。当这些类型小说表述自家历史时,一定会遥遥尊奉自己在传统文学中的开山鼻祖。甚至连看似新颖的网游小说,也早已被上世纪八十年代的西方科幻作家在“赛博朋克”中创立了,这个时间点甚至还早于互联网的流行。

    因此,无限流才是网络文学中第一个原生类型。这也就意味着,它身上继承自传统文学的特性必然是最少的,而继承自互联网媒介这个母体的特性必然是最突出的。这种继承自互联网媒介的特性便是游戏性。互联网媒介对小众群体的串联,粉丝群体的参与,极为类似网络游戏的游戏色彩,都是这种游戏性的具体体现。

    这里并没有唯媒介论的意思。无限流的游戏性是媒介、历史、市场、读者、作者等多方面合力的结果。更准确地说,互联网媒介给无限流带来的游戏性,只是最开始的那一层底色。后面诸多要素层层累加、融合,才产生出如今的样子。故而,无限流是网络文学从游戏色彩升格为游戏性的见证,是一座纯粹网生的游戏性里程碑。

    互联网在不断发展,网络文学也在不断发展。可以肯定地说,无限流绝不是网络文学游戏性的终点,而仅仅是一个起点。更加“网生”,更加符合新时代特色的网络文学类型还将继续出现,游戏性还将进一步变化。或许无限流的产生壮大也在为读者们预告着未来网络文学发展的新方向:更加游戏、更大包容、更多创意。

    参考词条:
    穿越、网游、玄幻、恐怖、同人

    转载PS:无限流还火了一个类型就是同人,特别是武侠同人、动漫同人小说,在“无限流”出现之前,大家都只能写某部作品的单独同人,现在却已经没有人写这种单本同人了,基本都是多部作品用“无限流”形式进行串联……但是这种的同人小说版权问题更大吧,所以这篇文章较少提到这一方面。

  • 染笑评《怨气撞铃》:有点灵异、有点悬疑、有点恐怖的言情文

    来自网络文艺“中国网络小说好看榜”系列书评,这次提到的小说《怨气撞铃》是晋江比较出名的一部小说,该书的改编电视剧《示铃录》也是热播作品,不断引起话题。还没看过这本小说的书友可通过下面的长评了解一下该书的特色。

    ——染笑评《怨气撞铃》:有点灵异、有点悬疑、有点恐怖的言情文

    执笔人:染笑

    配图:怨气撞铃

    配图:怨气撞铃

    《怨气撞铃》是大神级作者尾鱼于2013年发布在晋江文学城的恐怖言情类小说,主要分为食骨、根须、飞天、黑蝶四个主题故事。尾鱼在作品简介中表示“这是一篇有点灵异、有点悬疑、有点恐怖的言情文”。实体书更名为《撞铃》,于2015年由武汉大学出版社出版。后来又被改编成了名为《示铃录》的27集悬疑言情题材网剧,于2016年2月在搜狐视频平台播放,收到了不错的效果。

    作为一本恐怖悬疑灵异背景下的言情小说,《怨气撞铃》以女主角季棠棠与男主角岳峰的感情发展为主,以女主角的复仇经历和身世真相为辅线,两线交织而成。通过多个互相联系的单元故事,写出了一个让人欲罢不能的悬疑世界。

    尾鱼《怨气撞铃》小说封面

    尾鱼《怨气撞铃》小说封面

    女主角季棠棠拥有一只路铃,当人死后的怨气触动路铃,她就能看到此人求助的影像,并以此为线索破解怨气。破解怨气后季棠棠可以获得能量提升某一技能,有点召唤驱怨人的意思。路铃来自八万大山的盛家,一物降一物,路铃的死对头是秦家的鬼爪,而季棠棠的复仇也与秦家脱不了关系。

    本书的故事就从季棠棠发现一桩神秘的怨气撞铃事件开始。

    灵异言情类小说古有《聊斋志异》,多是普通人与精怪暗生情愫,却因此引来驱妖人。《白蛇传》也是如此,许仙和白素贞是一对有情人,生活刚刚奔小康,法海就来打扰。

    但是《怨气撞铃》不属于此类。季棠棠面前的疑团很多,她要熟悉路铃并以此增强自己的实力、要化解鬼的怨气、要复仇。而本书的男主角岳峰是一个有前女友的普通人,他的前女友秦苗是秦家的女儿。这是一开始就为两人的感情纠结埋下的阻碍。

    电视剧《示铃录》剧照

    电视剧《示铃录》剧照

    虽然这一点可能成为季棠棠放弃他的原因,但他的朋友“神棍”则是个具有深厚鬼神知识的“金手指”。神棍还照料了季棠棠舅舅的最后一刻,并告知了她盛家的存在、路铃化解怨气的功能等等,简直就是作者派来解释来龙去脉的小天使。

    两家之所以成为死对头,有两个原因,第一是秦家人没有听懂铃语的能力,换句话说,铃铛到他们手上,就是破铜烂铁一块,所以他们得逼着盛家的女人去收集怨气;第二就是炼鬼铃的残忍之处。据说最后一道工序,是要盛家女人的命。凡事涉及到命,那可大了去了,所以这两家,世世代代,死对头。(源于 第9章神棍口述)

    季棠棠与岳峰不属于一见钟情、死去活来、从此绑定不再分开的类型,而是属于承受着压力的慢热型。季棠棠背负着路铃使用者的任务,而岳峰则背负着与前女友7年的感情。无巧不成书,如何让两个有点心结的人成为眷属——那就是多见面。季棠棠出现的地方,必有岳峰,怒刷存在感。本书每章的内容提要也逐渐变成了男女主角的恋爱史。

    ♥ 九条哈哈大笑:“还不是你一句话的事儿,棠棠,峰子给你求情,你看你多大面子,坐下吧。” 《飞天 第2章》
    ♥岳峰特别难受,他把季棠棠拥进怀里,拍着她的背安慰她:“说不出来就别说了棠棠,我总能找到你的。”《飞天 第2章》
    ♥岳峰让她这一下子给亲懵了,半天才捂着脸咬牙切齿:“太不庄重了……” 《黑蝶 第3章》
    ♥季棠棠笑了一下,她也说不出自己脸上的表情究竟像不像是在笑,她轻声说了一句:“岳峰,我们分手吧。”《黑蝶 第9章》
    ♥“我不叫小夏,我不姓盛,我叫季棠棠,岳峰叫我棠棠,把岳峰还给我。”
    《黑蝶 第32章》
    ♥棠棠为什么那么喜欢抱被子,他那时候不十分明白,现在终于明白了。
    《大结局 第5章》

    在季棠棠寻找复仇目标的过程中,她通过路铃获得的能力越来越强,与岳峰也逐渐建立了稳定的感情关系。有分歧的两人会因为困难的问题而起了分开的心思,坚定的两人则会更加保持稳定共同解决问题。没有好与不好,只是当一个秦苗重新出现膈应两人刚稳定不久的关系时,一个人的松动就会给另一个人伤心。季棠棠在能力足够强之后,才开始选择与岳峰建立关系,这份感情的稳定度也很高。即使季棠棠在情形不利于岳峰时主动提出分手,岳峰也能读懂她的真实含义。

    本书读者对两人的情感成长部分也颇为关注。如雁过留痕在长评中写道:” 她和岳峰的关系,就是未遇则不喜,纵见不知足,如昔因爱苦。“另一位读者何嗟晚则为岳峰不是霸道总裁的合理性辩驳:“其实大部分评价岳峰是渣男的评论,都是13年产生的,大概那时候还是霸道总裁横行的年代,而我岳峰男神又如此不走‘寻常路’。”

    霸道总裁的男主往往一见钟情,女主处于弱势,提倡的是一种幻想的快餐情感文化。在电视剧中迎合观众胃口的霸道总裁的男主,如《一起来看流星雨》《杉杉来了》《何以笙箫默》等都属于男方较强势且专情女主类。反观曾出品过巨星男主《浪漫满屋》的韩国KBS电视台,则在2016年出品了男女主旗鼓相当《太阳的后裔》。在社会潮流中,随着女性元素的增加,霸道男主人设在网文小说上似乎没有那么吃香了。

    配图:男主女主

    配图:男主女主

    《怨气撞铃》的悬疑与恐怖部分以季棠棠的路铃为引,只有死人的怨气才能撞响的路铃,牵引着季棠棠走向化解怨气的路。而路铃来自八万大山的盛家,不由为八万大山添上许多诡异色彩。当季棠棠被路铃吵到痴傻时,岳峰决定带她回到八万大山,由此揭开了路铃来源地的神秘面纱。

    盛家居住在荒山野岭中的溶洞里,山腰住着石家,能嗅见血味的石家男子与盛家女子通婚,这是盛家获得石家支撑与绑缚石家的砝码。季棠棠的痴傻只有盛家的音阵才能治好,位于溶洞内的音阵需要乘船才能到达,而撑船的双头女人,则是石盛两家近亲结婚所生,也揭示了双方畸形的婚姻。季棠棠与岳峰的到来,也引来了盛家的对手秦家。杀女之仇、路铃之争,秦盛两家新仇旧恨一触即发。但盛家一共9支铃,秦家打不过只得以退为进,索要岳峰,埋下了季棠棠离开盛家的导火索。

    季棠棠回归神志后,得知了秦家的仇缘何而来。盛家的铃可以破解怨气,也能储藏怨气。秦家为谋私利,以铃收怨气养鬼铃,并在盛家女怀胎时不断折磨其以将鬼铃融入而成鬼胎,秦家便可驱使鬼胎做任何事——而这也是她母亲被杀的原因。为了让季棠棠充满怨气,制造鬼铃,她自出生开始就被设计。而本该循着秦家人设计的被路铃怨气迷了心智、再练成鬼铃的季棠棠并没有被掌控。

    电视剧《示铃录》剧照

    电视剧《示铃录》剧照

    只因她遇见了迎来转折的关键人物——岳峰。而这也让她成为季棠棠,而不是那个背负着被秦家设计、盛家欲把控命运的盛夏。这与一个人要成长为自己,需要脱离原生家庭倒有些相通之处。

    统观全书,《怨气撞铃》实际上并不是一部以“恐怖”“吓人”为卖点的小说,它更多的是以悬疑故事为背景,为两位主角的恋爱提供“粉红泡泡”舞台,且详尽描绘出了季棠棠的自愈与成长之路。这就让它的格调脱离了以血腥猎奇为主的恐怖小说的范畴,而更像是一部真正意义上的文学作品,这也为后来的悬疑恐怖小说写作开创了一条新路线。因此,本书也堪称是网络小说中的一部经典之作。

    —小说链接—

    尾鱼《怨气撞铃》小说封面

    尾鱼《怨气撞铃》小说封面

    书名:怨气撞铃
    作者:尾鱼
    →点击阅读

    小说简介:
    *我实在在晋江的文章属性里找不到合适的分类,其实我觉得这文不恐怖,这是一篇有点灵异有点悬疑有点点点恐怖的言情文

    —众口纷纭说经典—

    知乎网•姬文瑄:
    打开《怨气撞铃》这样一本志怪小说,你本来期望的或许是惊吓战栗、大篇幅描述阴森恐怖环境的文字。但是读完一半,你便可以发觉,作者希望达到的不是吓人,而是摄人。摄人心魂也摄人心魂。女主角季棠棠从一个不谙世事的女孩经历家变,接受了自己是古老通灵家族盛家路铃的传人。她接受了妈妈的遗命,希望用路铃的法术来解救那些鬼魂,增强自己的实力,避免被盛家的宿敌秦家抓去。这一路上她认识了处在一场门不当户不对的爱情中的岳峰,又通过一次次磨难解锁了新的技能,两人也从共患难中渐渐产生了感情。而岳峰的前女友秦苗背后的家族渐渐水落石出,女主角的初恋男友叶连成又卷入其中……剧情之复杂,人设之精密,逻辑之诡谲,令人叹为观止。

    豆瓣网•散发弄扁舟:
    看《怨气撞铃》的时候,我忍不住想,有多少人,在面对明知不逃跑就是送命的对手时,会做出跟石嘉信不一样的选择?相交多年从来都百依百顺的男朋友,突然断得一干二净,而自己的生活天翻地覆,有多少人能很快地move on,直面自己一直回避的真相?我甚至想,面对外婆听上去义正言辞入情入理的劝说,有多少人能像棠棠一样坚定?我当然不是说这些人的行为是对的或者可原谅的。我相信这个世界有无缘无故的“恶”,但我看到的更多是鱼总书里这种真实且一定程度上无可回避的“恶”。很多事一步错、步步错。当初一个自以为无关紧要的种子,终于在日后冲破了泥土,压垮了人生。身在其中的人往往身不由己,或者自认为做出了最好的抉择,哪怕在旁观者眼里,这一切只是被卷入泥沼后的一场缓慢推进的败局。

    优书网•Hmsmlzw:
    季棠棠是我女神! 她的勇敢、可爱是凡人能达到的,不像经典角色如黄蓉聪明狡黠、小龙女清冷纯洁。但你知道这是书中角色,凡人几乎不可能优秀成这样。季棠棠是21世纪现代女子,你会觉得现代有可能有女孩能像季棠棠一样自强自立?但她毕竟又是个高于现实的艺术角色,能像她那样既自强又没有被苦难打击出心理问题,不失柔情可爱,拥有她全部优点又是现实中女孩是极稀有的。我想现实中或许有优秀到像季棠棠那样的女子,然而我却不会遇到……

  • 幕天评《史上第一佛修》:卓尔不群的佛家玄幻修真小说

    来自网络文艺的“中国网络小说好看榜”系列书评,推荐了一本很少见的以佛修为主角的玄幻修真小说!

    ——幕天评《史上第一佛修》:卓尔不群的佛家玄幻修真小说

    执笔人:幕天

    本书独特之处就在于作者大胆地将一名佛家修士作为男主角,这就让本书在通常以道家理论为基础的玄幻修真小说中显得卓尔不群。
    一般来说,佛门在玄幻修真题材的网络小说中向来形象不佳。要么是迂腐的老古板,要么是阴险的伪君子,总之很难刷到“时髦值”。本书则通过一些独特的写法,让通常的反面角色被人所接受。
    网络小说中对佛门弟子的描写总体上经历了一个否定、否定之否定的过程,而本书就是这个过程中一个很好的观察样本。
    ——编者按(核心观点来自 幕天)

    配图:佛修

    配图:佛修

    今天我们为您推荐的是一部颇为独特的纯爱小说,它就是作者青丘千夜2015年开始在晋江文学城创作的《史上第一佛修》。其独特之处就在于作者大胆地将一名佛家修士作为男主角,这就让本书在通常以道家理论为基础的玄幻修真小说中显得卓尔不群。

    一般来说,佛门在玄幻修真题材的网络小说中向来形象不佳。要么是迂腐的老古板,要么是阴险的伪君子,总之很难刷到“时髦值”。不过《史上第一佛修》里的男主角谢征鸿则不然,他非常有主见,还有点小腹黑。另一男主角闻春湘作为一个积年老魔,被他不动声色地拿下,并且一直占据着二人关系的主动地位。

    本书的最大卖点就是这位“佛修”男主角谢征鸿,最为读者们所喜爱的角色也是这位谢征鸿。因读者们反馈要求加戏,所以作者专门在“作者有话说”里写了很多篇“佛子转世”的小番外。那么我们不禁要问,作者究竟是如何把原本不受欢迎的佛门形象扭转过来的呢?

    第一是外在形象,也就是俗称的颜值。谢征鸿一出场,作者就描写他“年轻俊美”“青发如瀑”,换句话说就是个带发修行的帅哥和尚。有人问,这很重要吗?当然重要啦!16年有个大热日剧《朝五晚九》,里面山下智久演的那个帅气和尚星川高岭广受女粉丝喜爱,最大的原因不就是俊美、有头发吗?至于什么深情款款啦、用心专一啦,都是附加条件。毕竟一个长得像现任少林方丈那样脑满肠肥的光头中年胖和尚再一往情深,你也不会成为他的迷妹啊!

    唐僧要不是长得帅,怎么会有那么多女妖精哭着喊着要嫁呢?在如今这个男色审美世界,传统和尚的光头形象实在太损颜值。毕竟女读者们可不是看破红尘的高僧,大家都要看脸的。谢征鸿这样有头发、有颜值的帅哥和尚自然会受大家欢迎。

    第二是他有对象,不像一般和尚们那样清心寡欲。在这篇纯爱小说里,谢征鸿的CP是牡丹花精闻春湘。为什么这一点也要拿出来说一下呢?因为这是一篇女频文,绝大多数受众都是女读者,她们是喜欢看谈恋爱的。有这么句话说得好,男频文是主角一路打怪升级顺便谈个恋爱;女频文是主角一路谈恋爱顺便打怪升级。女性读者更偏爱看到恋爱剧情,所以一个有感情戏份的佛修更容易受到她们欢迎。

    第三是他不迂腐。这个就不用多说了,没有网络小说读者想看磨磨唧唧的唐僧当男主角。谢征鸿虽然不滥杀无辜,但遇到恶人魔鬼都是当杀就杀;遇到无法决断的事件都是当断则断,在小说最开始,他被人认为是冷漠无情没有慈悲心。

    配图:日剧《朝五晚九》中山下智久所饰演的帅气和尚

    配图:日剧《朝五晚九》中山下智久所饰演的帅气和尚

    说了这么多大家也该清楚了,总之就是反着佛教传统来呗。有人该问了,既然这些特色都跟佛教反着来,干嘛还写个佛修呢?

    问得好。这里就需要稍微多想一下了,网络文学之前,佛门在通俗小说里是什么形象呢?以金庸小说为例,几乎他的每一部武侠小说里都会出现一位德高望重的白胡子老和尚,比如一灯大师、空见神僧、方证和尚、玄慈方丈。

    我们以戏份较多的玄慈方丈来说吧。在《天龙八部》里,玄慈方丈虽然早年犯下大错,但自受刑律而死,总归是一个功过相抵、有所担当的正面形象。互联网兴起后,金庸客栈以及随后出现的论坛、贴吧里常常会出现“金庸小说的十大伪君子”之类的人物点评,玄慈方丈往往榜上有名。之后的一些金庸同人小说里,他老人家的形象再也没有好转过。甚至还有阴谋论说,整部天龙的剧情都是他一手在背后导演着,代表着少林寺称霸江湖、削弱丐帮的野心云云。

    对玄慈评价的变化可以算是互联网上佛门形象的一个变化,由德高望重、慈悲为怀的白须老僧转向伪君子。后来玄幻修真小说的经典作品《佛本是道》中,更是直接给佛门盖了个“虚伪”的戳。

    配图:寺庙

    配图:寺庙

    无独有偶,另一部经典网络小说《亵渎》的出现让向来代表正义势力的光明神和其教会也变成了伪君子、阴谋家,教皇同样是一个看似德高望重的白胡子老头。随后,大约在08年左右,随着原著完结,哈利波特同人忽然在晋江网上兴起。大批质量不一的同人有一个很明显的交集,就是将白发白须、德高望重的邓布利多丑化为一个隐藏于幕后的阴谋家,甚至还给他编了个外号“白魔王”。

    实际上,白胡子老头代表着的是传统意义上的伟光正形象,类似于大贤者、大先知的感觉。他往往年高德劭、富有智慧与阅历、实力不俗,担当着主角的精神导师。而佛门、光明神和光明教会,也通常是我们意识中带着正面色彩的概念。但在互联网上,尤其是早期的互联网,实际上是现实社会文明秩序的一块空白。被传统的道德法律压抑下去的负面想法会在互联网集聚,同时,传统的宏大叙事概念也在互联网上被逐步解构、削弱。

    这两股趋势最终撞在一起,随着网民数量的增加而浮出水面。因而,网络文学渐渐被丛林法则、原始欲望和杀伐果断所充斥,传统观念中的正面形象纷纷被消解,这就是对现实生活秩序压抑的一种反弹。而作为传统正面人物的佛门高僧、光明神先知与邓布利多,就倒霉地被拉下了马。

    配图:佛像

    配图:佛像

    然而,说是物极必反也好,说是广大人民群众的精神文化素质日益提高也好,说是“老白”读者们厌恶了传统的YY套路也好。总之,近四五年中,传统的、更富有正能量的三观开始在网络文学中回归,最直观的一点体现就是“三观正”作为一句夸奖,越来越多地被读者们提及。与此同时,大规模的反玛丽苏、反龙傲天潮流开始兴起。《修真四万年》《走进修仙》这些小说中,逐步显露出对现实世界传统正能量三观的复归。

    所以在这个趋势下,我们的万年背锅侠佛门也迎来了翻身之日,《一世之尊》里主角与东方琉璃净土一脉的良好关系就是明证。而且自《佛本是道》起一直在洪荒流中做万年反派的接引、准提终于在《一世之尊》里超越了简单的反派身份,与主角时而合作、时而竞争起来。

    于是,《史上第一佛修》也应运而生。在这部小说中,我们可以看到作者摒弃了那些不受欢迎的佛门戒律,却留下了另一些佛门的精神,比如坚定若金刚石的求法之心、不为外界利益所动的清净出尘,以及佛门这个词隐含着的正面寓意。因此,这篇文章不会再有为了利益不停算计的男主角,不会把杀人夺宝、吃人练功强自说成是顺心意,不会视他人性命如草芥,也不会冷冰冰地只有大道没有温情。

    配图:佛前

    配图:佛前

    就像本书中对男主角谢征鸿修真经历的描写:

    虽然修真界每一代都会出那么几个怪才,但是这种怪才几乎没有在佛修身上出现过。佛修是出名的难以修炼,什么法器丹药灵石对佛修来说几乎都没有什么大作用。哪怕谢征鸿真的得了上界传承,自己没本事没有慧根也是徒然。可惜的是,谢征鸿正是这种有大毅力大慧根之人。
    听见谢征鸿被归元宗的历和光带走,他们心里也不禁有点小小的遗憾,暗恨自己下手得慢。
    后来他们以为谢征鸿会在归元宗里大出风头的时候,却发现谢征鸿沉寂了下来。
    这种沉寂非但没有让华严宗的长老们感到高兴,反而更加增添了他们的遗憾。
    若谢征鸿一如既往地出风头,或许还可以说明他是一个浮夸之人,成不了大气候。
    但谢征鸿却安安静静地开始教书,当一个客卿先生,除去清修之外,几乎不见外人。这样置道春第一大派的繁华于物外,这样的本事,在一个金丹期的小辈身上体现,那么他能够上升得这么快似乎也就理所当然了些。
    华严宗乃是最正统的一支佛修宗门法相宗在下界的传承,历史上也曾得证不少菩萨罗汉,传承悠久。而佛诞大会更是他们佛修宗门百年一遇的盛事,在这个法会上,会有上界的佛修大能来到她们这里为他们开坛,并赠送一些有缘之人宝物。不管从哪一个方面来说,都是一个极为盛大的法会。
    给谢征鸿一份请帖,乃是华严宗上下好几位长老联合要求的。
    他们从小就看着三思长大,对三思的为人再清楚不过。
    三思本就是难得一见的佛修苗子,可是三思对谢征鸿的推崇却让他们十分意外。
    既然他们这一代最出色的弟子对谢征鸿的评价如此之高,谢征鸿据说又是上界般若禅师的衣钵弟子,那么给他一份请帖也是理所当然。
    听闻谢征鸿要去经藏小世界的时候,华严宗的长老起了爱才之心,还特意吩咐了经藏小世界的宗门,给予谢征鸿方便。只是不好将拉拢之意做得明显,并没有暗示给谢征鸿,反而让谢征鸿错过了这么场好处。
    如今,经藏小世界消息再度传来,却是谢征鸿在经藏小世界碎丹成婴之事,华严宗的几位长老已经开始麻木了。
    甚至,在听见这个消息的时候,他们的第一反应便是,哦,原来又是他啊!

    佛门这种传统正面精神象征的回归,套用一句我们早就背烂了的话,就是“以我为主,为我所用”或“否定之否定”,是在更符合网络文学受众审美的基础上,用“以力破巧”的方式,打造出另一种不同凡俗的写作方式。很显然,《史上第一佛修》一书的开拓精神还是很值得我们赞叹的。

    —小说链接—

    青丘千夜《史上第一佛修》小说封面

    青丘千夜《史上第一佛修》小说封面

    书名:史上第一佛修
    作者:青丘千夜
    →点击阅读

    小说简介:
    闻春湘身为一代魔修宗师,自认见多识广,修为高深,唯独在一个人身上遭了秧。那便是明明顶着一头青丝,却笑眯眯说自己是佛修的谢征鸿。
    又名:
    #和尚和秃驴不是一个物种#
    #拈花指是什么鬼#

  • 网络小说词典:“修真”——看,“中国故事”居然可以这样讲!

    来自“网络文艺”,详细分析网络小说中“修真”这个概念,从源头到发展、从类型到延伸!

    ——“修真”:看,“中国故事”居然可以这样讲!

    执笔人:深蓝的肥鱼,安迪斯晨风

    玉瞳简里无数的信息资料如潮水般地涌入李强的脑海:“修真界”是指修真者生活的世界,不同于现实中的俗世界。修真者是指那些能够吸收掌握和运用精劲能量的人。
    修真者的修为境界共分为十一种,计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。
    修真者若进入六层的元婴期,随着精劲能量的凝结,修炼出自己的“紫府元婴”,就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫,那就可以肉身不灭。但是最危险的就是渡劫期。修真者有句俗语,所谓“元婴”好修,“渡劫”易灭。
    ——萧潜《飘邈之旅》

    配图:蜀山online

    配图:蜀山online

    “修真”的概念来自于道教。道教把学道修行、求得真我、去伪存真称为 “修真”。由此概念出发,中国网络文学在发展过程中诞生出了一种独特的类型文——“修真小说”。

    修真小说和道教之间关联最紧密的,是小说中关于修炼境界的定义。它概括、参考或者直接引用了道教修炼文化中内丹术的一些名词和概念,并在小说中引入一些家喻户晓的道教宗师和经典著作。

    比如网络文学早期的经典作品《飘邈之旅》就参照道教修炼境界,把修为境界设定为十一种,分别是:炼精化气(旋照、开光、融合),炼气化神(心动、灵寂、元婴),炼神还虚(出窍、分神、合体),炼虚合道(渡劫、大乘)……这套修为体系被后来无数的修真小说奉为圭臬。

    小说中主角李强的引路人,也选用了我国明清之际有名的道家宗师傅山。这一桥段使得后来的写作者在小说中把老子、张三丰等道家宗师和《道德经》《黄帝内经》等道家典籍作为彩蛋,在小说中反复引用。

    修真类小说在网络文学中已成为最主要的流派之一。该类型小说可以说是在古代神魔志怪小说和近代武侠、仙侠小说的基础上,结合现代网络流行文化而发展起来的新型小说体裁。因此,对于当下年轻人来说,修真小说实际上是一种理解和接受中国传统文化的一个虚拟空间。

    配图:斗破苍穹

    配图:斗破苍穹

    而且,数据显示,《斗破苍穹》《蛮荒记》等修真类网络小说在海外引起的影响已经远超我们的想象。具有浓郁中国风的修真小说,用最浅白的方式,成功地给小说披上了一层道家文化的霞光,对那些对中国传统文化比较陌生的国外读者来说恰到好处,既神秘绚烂又可望可即。

    一、追根溯源:
    从“文化”的传统到“世界观”的框架

    网络修真小说本质上是对《封神演义》《西游记》等古代神魔小说的继承和扬弃,是以中国民族文化传统特别是道教内丹修炼体系为牵引,从古代游仙、仙侠小说、神魔志怪小说、近代武侠小说以及现实网络流行文化甚至西方古典文化中汲取素材和营养。

    它通过作者对于各种正道邪修、仙境魔域、天材地宝、灵禽神兽等要素和基于这些要素的炼体修道、探索历险、正邪斗法等情节的丰富想象,从而表达出一个平凡普通的生命希望通过艰苦而漫长的努力,突破人生而有涯的自然局限,最终获得“跳出三界之外,不在五行之中”这样一种人类对战胜自然、战胜死亡的强烈愿望,对人体潜能、人体智慧的自信求索甚至对精神超脱乃至意识不灭的美好憧憬。

    修真这一概念虽然来自道教,但是修真小说从源头上可以追溯到中国秦汉乃至更早期的神话传说,比如《山海经》和《淮南子》等。

    从秦汉起,两千多年来王公贵族为追求长生而对修仙达道始终不遗余力地追捧。历朝历代盛行的佛道等教派出于传道布教的需要,也会通过编撰浅显易懂的神话故事来招揽信众;加之常年社会动荡,让道家自然无为、逍遥自在的思想,成为历代文人远离残酷现实的精神寄托。而古代的文人往往对于佛道理论、民间传说甚至医药知识都有涉猎,所以通过他们的收集编撰,使得最晚至魏晋期间,融合了各类宗教教义和民间传说的神鬼志怪书籍已经在民间蔚然流行。

    至明朝中叶,随着道教思想在中国盛极一时,为迎合民间听讲书这种深受欢迎的大众娱乐活动的需要,众多文人和说书人将历代神魔故事收集整理和不断加工。特别是将玄奘取经和武王伐纣这等查诸史典的重大历史事件神话化,创造了《西游记》《封神演义》等很多经典的古典神魔长篇小说。并借此再造神祗谱系,重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,使历来杂乱无章的民间神仙传说有了一个融合了上古神话体系、道教神仙体系、佛教神仙体系为一体的完整的神话体系。这就为修真小说的世界观框架构建奠定了基础。

    到了民国时期,还珠楼主所著《蜀山剑侠传》将平江不肖生开创的民国奇幻仙侠类武侠小说推向了气象万千、博大精深的成熟境界。他对儒释道等中国传统文化进行的全面艺术化阐释,使得这部经典之作成为了所有仙侠小说的开山之作,而现代修真小说则脱胎于此。

    目前公认的网络修真小说“第一本书”是萧潜所著的《缥缈之旅》。该书成书于2005年,书中使用的“道家修真”这个开创性的概念是其最重要的组成部分,并成功地将修真这个概念灌输到了千万读者的意识之中。

    二、类型和类型:
    从“类型文”到“理念共识”

    经过近二十年的发展,修真小说继承了传统网络小说的很多特点,比如消解性、游戏性、多文本性;但是又在这个基础上发展了其写作与阅读的独特之处。修真小说的臆造性、直白性、反叛性的特点,也同样符合当下年轻读者的文化诉求……“读起来很过瘾”成为他们阅读后的第一感受。

    配图:仙侠世界

    配图:仙侠世界

    不管是什么类型,修真小说大体上已经形成以下几种基本的理念共识:

    1、人的出身不是成功的决定性因素。绝大部分修真小说的主人公,出身贫寒,都是从最底层通过后天的不断努力和机缘走向社会金字塔的巅峰。

    2、在通往成功的道路上会有诸多的磨难,需要有超越常人的意志才能获得超越常人的成就。比如修真小说中主角修炼晋升能力最重要的两条道路是修行和渡劫。
    修行又分为炼体、修心,每进一步都需要历尽种种磨难,甚至往往要到生死攸关之时才能激发人体最终的潜能,从而在修真大道上更进一步。
    渡劫这一特殊桥段更是人对天地自然的抗争的集中表述。作者往往通过花费大量笔墨描写以肉身对抗雷电这种自然界最神秘最暴戾的能量现象的极端对抗方式,来映射生命对命运不屈不挠、积极抗争的勇气和决心。

    3、生命是多样性的,所有的生灵都有随着自己生命意志活动的需要和尊严。在修真小说中,除了人以外,还有各种山精灵兽、异类怪物,只要有灵就可以修炼,就会有自己独立的意识。
    比如《飘邈之旅》里面,就有地火神兽等怪兽,有火精等元素灵体,都会有自己的思想和情感。
    总之,此类小说提倡的是一种大生命观,即一切有生之物都是生命这一特质在宇宙万物中的普遍体现,而不单纯只属于人类所独有。

    4、修真小说的结尾,一般都会以主人公境界圆满而告终。而除了各种功法的圆满以外,更重要的是内心情感的圆满。这些情感包括了亲情、爱情、友情等人类最美好的真情。而这些真情,既是小说中主人公漫长而艰苦的修真路上不可或缺的支持和动力,更是人类对于一种完满的、彻底的、没有残缺的生命内在和精神境界的不懈追求。

    三、代表作家作品:
    从“开创之作”到“创新大神”

    萧潜在2005年创作的《缥缈之旅》不但是修真小说的开创作品,也让“修真”这个概念逐渐从仙侠小说、神魔志怪小说以及近代武侠小说的概念中剥离了出来。

    并且,他还赋予了“修真小说”较为鲜明的一个特征:主人公所追求的,一般都是个人修为境界上的提升。所以修真小说的最大特点就是对修炼境界等级的描写,这是它与仙侠小说的最大区别。

    《缥缈之旅》中的等级概念设定,基本上都来自于我国古代的道教典籍,也有一部分来自于作者自己的臆造。萧潜把修真等级划分为“旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘”等十余个境界,在每一个境界当中都能领悟到新的“法术”和“超能力”。这一等级划分法为后来的许多修真小说修改化用或者直接沿用,比如《无极魔道》《万世雷劫》《仙尘主宰》等。

    不过徐公子胜治在2006年左右开始连载的现代题材修真小说《神游》中,提出了一种新的修炼境界划分方式,即炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界。相比之下,这几个境界概念更接近传统道家文化中的记载,也更加简单明了,所以一经推出就迅速占据了修真小说理论的主流。

    同时也因为徐公子胜治“天地人神鬼”这一系列修真小说体系的构建,现代都市题材的修真小说也一度成为了修真小说的主流。

    配图:佛本是道

    配图:佛本是道

    同样在2006年开始出现的《佛本是道》在前半部分的修真境界设定和现代都市题材的修真背景都跟《神游》暗合。在成就“大罗金仙”之前,境界划分同样是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界。但是在进入“地仙界”之后,《佛本是道》风格陡然一变,不但借用了大量古典神话、古典小说、民间传说中的故事和人物,而且创造出了万劫不灭的“圣人”这一修炼境界的最高等级。梦入神机所创建的这一“洪荒流”修真小说体系后来也被大量网络小说所引用。在《莽荒纪》《清虚》《黑风老妖》等小说中都可以看到它的身影。

    同样使用了中国传统文化的仙界背景,忘语在2007年开始连载的《凡人修仙传》则是另一种境界划分方式。它在《缥缈之旅》11层修真境界的基础上进行了大幅修改,把“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”的传统境界划分方式提炼成了“练气、化神、炼虚”等境界。由此他也创建了一个目前为止接受度最高的修炼境界体系:“炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫、飞升”……这一划分方式也成为了现在修真小说最为普遍的境界划分方式。

    较为严谨的世界观,贴近现实的故事情节发展,以及白手起家从无到有的个人修炼之路,共同构成了“凡人流”修真小说的主体框架和主要标签。后来的《魔天记》《法相仙途》《灭运图录》《问镜》等精品网络小说都可以归入到广义上的凡人流中来,堪称现今网络修真小说的主流。

    随着升级挖宝的“凡人流”小说模式被使用得越来越多,读者也开始有所厌倦。近年来涌现出一大批创新类型的网络修真小说。

    配图:修真世界

    配图:修真世界

    比如以擅长世界设定著称的作家方想2010年开始写作的《修真世界》以及2016年开始写作的续作《五行天》中,修真技术不再是属于寥寥几个修真者的专利,而是类似于现代科学技术一样被全社会广泛运用。无论衣食住行还是工作生活,任何人都离不开修真。这就大大地拓展了“修真”的应用范围,演绎了一个华美瑰奇且天马行空的修真世界。

    比如卧牛真人在2015年开始写作的《修真四万年》尽管也采用了“炼气、筑基、结丹、元婴、化神”的凡人流境界划分方式,但是它的社会背景却扩展到了整个宇宙空间当中,不但有着修真者个人的奋斗历程,更有着对各种国家和文明的详细描写,拓展了读者的视野。

    齐可休2014年开始创作的《修真门派掌门路》中,把写作重点从个人奋斗转移到了门派经营上,让“凡人流”的修真小说也有了更为“社会化”的余地。

    爱潜水的乌贼在2015年创作的《一世之尊》中,尽管主体框架是修真小说的升级体系,但却融合了无限流、仙侠甚至武侠小说的很多要素,堪称创新之作。

    ……

    正是在这些代表作家作品的影响和拉动之下,修真小说成了一个可以施展拳脚的类型文平台。直到当下,修真小说热度仍有增无减,有更多有才华的作者加入到这个题材的写作中来。他们通过从传统文化中不断发掘和萃取更多的养分,将会使反映中华民族特质和风貌的优秀典籍更多地从故纸堆中走出来……

    四、评论评价:
    从“承传优秀文化”到“讲述中国故事”

    多年来,修真小说作为一种新的文类, 以其极具时代特征、广泛的想象力和鲜活的大众创作语言,对民族文化的解读,独特的文本体验以及在场景表现、情感交流、叙事结构以及语言表达等方面具备的一些新颖的特质,吸引了数以千万计的读者,催化了新的文化价值观的形成,并创造了可观的文化产业价值。

    修真小说的核心元素,最初是基于道教修炼境界的晋级体系,结合虚幻玄妙的故事情节,把传统历史文化故事和天马行空的幻想题材融合在一起……和其他小说相比,修真文取材更广泛,想象空间更丰富,写作方式更不拘一格。

    在此类小说的启发下,佛家、儒家甚至法家和墨家的相关理念也被广泛地运用到小说题材当中,发展出奇幻、洪荒、古典、现代等等更多的基于中国传统文化的网络小说。这又使得修真小说的内涵和外延进一步拓展,成为网络小说中不可或缺的一个重要流派,并在网络文学史中留下浓墨重彩的一笔。

    修真小说的读者大多数是青少年。对于他们来说,修真小说实际上是一种理解和接受中国传统文化的一个虚拟空间。小说作者们通过广泛汲取佛儒道经文典籍的养分,扎根传统文化构架打造出来的修真世界,可以让读者沉浸于瑰丽的幻想空间的同时,关注到平时可能少有机会接触到的传统文化底蕴和古典人文精神,感受到东方主流文化的血脉传承。

    同时,通过身份代入,体验到主人公由一名普通人通过克服一系列考验和磨难,为常人之不能为,学会各种神通法术,最终走向鼎峰的过程,会给予青少年读者较强的刺激感和在精神层面对于经历成功和不平凡人生的满足感。

    尤其是在修真小说的小说情节当中,往往融合了无数古人今人不甘平庸、抗争天命这种特有的生命观、宇宙观和天人观,更可以激励青少年在现实世界中追求卓越,拼搏奋进。修真小说的流行也充分证明,对于青少年来说,吸引他们的不仅仅是已经高度商业化和包装成熟的代表西方文化的音乐、电影、动漫和小说,优秀的中国传统文化同样具有无穷的魅力,完全可以作为文学艺术创作的灵感源泉在精神文明建设中发挥更加重要的作用。

    配图:蛮荒记

    配图:蛮荒记

    民族的就是世界的,相对于更加庞大系统的中国严肃文学而言,网络小说对于读者所需要的知识储备要求更低一些,更加浅显易懂的文句,更加瑰丽壮阔的场景,更加具有想象力的情节。

    最近的一些数据表明,《斗破苍穹》《蛮荒记》等修真类网络小说在海外的影响已经远超我们的想象。随着中国网络小说的不断发展,描写古代东方奇幻文化的精品修真小说如雨后春笋般不断涌现,相信终究会有脍炙人口的经典作品问世,就像《魔戒》和《哈利波特》等西方魔幻经典之于中国读者那样,成为世界级的畅销书,成为中国文化重要的宣讲者和传播者。

    修真小说给我们的最大启示在于,传统文化生命力和魅力最终决定于其本身的可亲近性。这些年,西方文化强势进入我国,其主要方法就是以音乐、电影、饮食、化妆品、服装等抓住人的最基本的生活需要,在提供这种需要的过程中注重以文化作为其精神内核,把文化因子融入其中。

    从这个意义上讲,要传承和发扬传统文化,就要进一步改变观念,使传统文化不再停留在深宫大院充当牌位和神像,而是像修真小说这样,通过挖掘传统文化中颇具神秘色彩的内丹修炼体系,让最广大多数的青少年“身临其境”,在阅读的时候既能带有传统文化深度和广度的体验,又能感受蕴藏于字里行间的传统文化的魅力。在欣赏中感动、在感动中升华,这也将会是修真小说存在和发扬的更深层次的意义所在。

    参考词条:
    古典修真,洪荒,玄幻,萧潜,飘邈之旅,梦入神机,徐公子胜治。

     

  • 染笑评《放开那个女巫》:种田文在欧美流行背后的故事

    来自网络文艺,“中国网络文学海外传播榜”系列书评。本期讨论的是国内外都大火的奇幻小说《放开那个女巫》,讨论这本小说在国外传播的情况。

    ——染笑评《放开那个女巫》:种田文在欧美流行背后的故事

    执笔人:染笑

    《放开那个女巫》是起点新晋大神二目于2016年开始连载的一部史诗奇幻小说,属于西方奇幻背景下的女巫种田文,至今仍在连载中。全书暂分四个部分:邪月之歌、星星之火、黄昏之钟、末日之战。

    与此同时,本书已经由翻译者Roxerer译成英文版 《Release that Witch》 在美国的volarenovels.com发布。近年来获得广泛海外传播的中国网络小说,绝大多数都是已经完本很久的“老文”,像《放开那个女巫》这样在连载的同时就翻译到海外的作品并不多见。目前本书已经翻译到第三部分,并且广受好评,在novelupdates网站上得分为4.7分。(满分5.0分,1628人投票。)

    所谓“种田文”,是一种能够看到主角一步步走上巅峰的文。主角最初的处境一般都不好,经过一系列的斗争,克服阻碍,达到最初立下的志愿。所以很容易会将读者的感情代入其中,把主角的功业当成自己的生活,从而获得满足感。读者也会在主角一点点进步的同时对他产生好感。

    作为一本西方奇幻背景下的女巫种田文,《放开那个女巫》讲述了男主角罗兰与他的女巫团,结合了现代科学与女巫力量,打造出一个可供女巫与普通人共存的国度的史诗。

    程岩是一个绘图狗,一夜醒来后变成了正在审判女巫的灰堡国四王子罗兰•温布顿,他以假死脱身之计救下了要执行绞刑的女巫安娜。而此刻,罗兰正处于温布顿三世通过分封给五个儿女五个区域,视经营情况定下王位继承人的状况。(转载PS:我都忘了主角原来的名字叫“程岩”了……)

    配图:奇幻·骑士

    配图:奇幻·骑士

    他的势力最为微弱,分到的区域是灰堡国的边陲镇,没有抵抗魔兽的能力,连安全都要依靠国内其他势力所属的长歌要塞。他在见识到女巫安娜的火焰之力后,决定大大使用并训练这种被教会视为魔鬼之力的神秘力量,并融合脑海中的现代科技,建设一个对女巫没有偏见、没有君权神授的教会国家。

    “若说众多物理定律中哪条最令人觉得无趣,罗兰肯定会选择热力学第二定律。它告诉大家,这个世界热量永远从高向低流逝,无序在替代有序,火商在不断增加。”
    “而这个世界摆脱了火商增的困扰,魔力可以无中生有,这简直比发明永动机还要伟大!”
    “’无论我的兄弟姐妹将领地治理得多么繁华,也不过是教会的囊中之物。……‘而父亲能在我身上看到这样一种希望:一个没有教廷钳制,皇室独享所有权利的王国。那么他的选择就很清楚了。“
    “罗兰再次肯定了自己要走的路— —对众多穿越者而言,科技是第一生产力。而在这里,女巫才是第一生产力。”

    在东方历史中,宗教不过是君权的辅助治国工具,国家的政体、官员结构、军队等才是维护政权最重要的力量。而在西方历史上,教会或者说教廷曾凌驾于国家之上,统治过很长一段时间,且至今还影响着西方社会

    “而在这个世界,女巫拥有了来历不明的切实力量后,则更容易成为教会的打击目标。”

    罗兰想通过女巫自有的魔力与现代科技破除教廷的统治,建立完全由皇权主宰的国家。在这点上,中外读者在阅读时的关注点略有不同。

    配图:魔女与骑士

    配图:魔女与骑士

    起点读者饭饭家族在书评中写到“虽然有未知强大的魔鬼,以及教会的阴谋,还有王国的战争,但是男主都很好地解决了。在男主的科学与女巫的神奇魔力的完美结合下,男主获得了各种科技的果实,以及不知男主哪里来的政治才能,将原来世界的社会制度和政治体系融入了他的领地……”

    另一位读者jsywww5311在优书网的书评中写到“在别人利用女巫打打杀杀的时候主角利用女巫发展工业,然后造枪造炮吊打邪兽、吊打老哥、吊打教会。这本书总的来说还是工业发展套路,但是讨巧的是利用女巫千奇百怪的能力大大地缩短了发展时间……”

    可见,身经百战的中国读者们很容易就接受了女巫的神秘力量,并且认为她们能为男主角所用。

    在第六章时,罗兰开始对女巫安娜进行训练,并告诉安娜那并不是魔鬼的力量,而是属于她自己的力量。

    配图:奇幻·女巫

    配图:奇幻·女巫

    海外读者Lemeres在volarenovels本书第六章的评论区写到“又天真了……尽管能力在她的控制下,我也会审问她的。没人能保证这不是她与恶魔契约而获得的力量。(again… naive.I would have interrogated her. While the power might be in her control, there is little guarantee that she hasn’t actually contracted with a demon or some sort in order to receive that power.)

    Sim则说”他试图表现某种立场,但他真不知道她的魔力从哪来“(He is trying to act genresavy bu he truth she has no idea where magic comes from.)

    而译者Roxerer则回应到”男主角之后会说为什么他认为女巫不是从魔鬼那获得力量以及被称作魔鬼的仆人的原因。“(The MC will later tell his reason, why he thinks the witches are not evil. The reason why the witches are known as devil’s servants will be also explaned.)

    Kinglight推断到“我相信他并不怀疑它是一种恶魔或邪恶的。就算它是,如果他真想得到他想要的,他也需要女巫作为他的盟友。”(i believe, he just doesn’t care/highly doubts that it is an actual devil/demon. Also for it to be devil and demon, needs devils and demons. But regardless, even if that is so, its still a nessesary thing to ally with the witches, if he wants to achieve anything.)并且用奥卡姆剃刀的方法完成了他的推论。

    配图:科幻·星际战士

    配图:科幻·星际战士

    外国读者对罗兰理所当然地开始使用并训练女巫的做法不以为然,认为他还没有弄清楚这魔力的来源,就选择与其结盟,显然有些天真。

    灰堡国所处的时空每到冬天会发生2~3个月的邪魔之月,受到魔气污染的动物会发生异化获得强大力量并开始攻击人类城池。边陲镇位于魔兽攻击的范围内,且没有能够抵御攻击的城墙,每年只能到长歌要塞躲避。罗兰认为“如果一块领地随时可能被放弃,那么谁还愿意在此置业,谁还愿意安心生产。”

    于是他决定改变现状,并利用安娜的力量制造出水泥、火枪,训练民兵队守卫边陲镇。同时迎来了第二位治疗系女巫娜娜瓦,建立邪魔之月中与邪兽战斗的医疗站。打造女巫在民众中的声望并让他们逐渐接受、认同女巫的能力。.

    外国读者在罗兰对女巫的训练方法上,有一些人道主义方面的思考。

    配图:奇幻·女巫

    配图:奇幻·女巫

    在第十五章中,罗兰曾用受伤的鸡测试娜娜瓦的治愈能力。

    Psychronia在评论区说到“虽然我知道这种情况下有些必要,但我还是要说‘可怜的鸡!’“(Now I know this was a savage time and circumstances require it, but my immediate reaction was completely “THAT POOR F*CKING CHICKEN!)”

    xenotypos .赞同的回复他“我听说现在中国人根本不关心动物,这解释了这儿为什么这么写。“(I heard that currently chinese people don’t care at all about animals, which could explain why it was written this way.)

    此外还有几位读者表示了对受伤的鸡的关心。

    BongBong Chu则表达了对安娜健康的关心“娜娜瓦也许可以解决安娜吸入热灰导致的疾病。”(Anna is on a good track to get lung disease from inhaling hot cement dust, so Nana can solve that problem.)

    配图:动漫·天使

    配图:动漫·天使

    罗兰建造的墙抵御了邪兽的袭击,女巫也因在战争中出力被接受,边陲镇在逐渐成为女巫向往的“圣山“。他与安娜的感情也开始发展。同时教会挑起了王都的继承人之争,大王子与二王子深陷其中。罗兰证实了”女巫是魔鬼“是教会的阴谋,因为连他们都在通过换血的残忍方式获得女巫的力量。

    调整了军队的部署后,罗兰开始拥有越来越多的女巫力量以及逐渐实现的现代科技,并以此为基础,踏上了征服灰堡国的路。在第四部分末日之战开始时,罗兰所掌握的地域上已经开始播种杂交小麦,保证粮食储存的同时,也开始为战争做准备。

    从建墙到有军队有科技有女巫联盟,罗兰拥有了与他最强大的敌人一战的力量。书中的视角从罗兰到各女巫、在情节发展中起作用的大小角色来回更换,也使故事更为丰满。作者二目曾说到“有人说,不想看到没有主角的章节,我想说,大陆上的变化和争斗,都会对主角未来局势产生影响,更重要的是,配角的形象也能丰富起来。”

    起点读者火中的狐狸也在书评中表示“配角也许不会影响主角的道路,却能让这条路更为有趣。说白了,二目在写的是《女巫世界》,而不是《罗兰传》。”

    配图:奇幻·精灵

    配图:奇幻·精灵

    许多角色的故事结合起来便构成了罗兰这部建立理想国的奇幻史诗——《放开那个女巫》。

    种田流的小说不同于超级英雄式的爆发,直到它呈几何级数增长达到目的时,带给读者的感觉可能比超级英雄duang一下完成任务的感觉还要爽。所以这种类型的小说反而与快餐式“小白文”背道而驰。从本书的书评区也可以看出,大多数的海内外读者都是喜欢思考、有一定阅读品味的“老白”读者,这也说明本书所服务的阅读群体相对比较“高端”。

    而本书的写作思路也具有某种“中国特色”:当一个现代人来到举目无亲的异世界时,他没有向神明屈膝跪拜,而是利用魔法的力量去发展工业科技,通过科技产品来改变这个世界。这种思维方式只会产生于拥有“世界工厂”美誉的现代中国。所以,这样一部带有鲜明现代中国工业化社会印记的奇幻世界种田文,获得国外“老白”读者的喜爱,也就不奇怪了。

    —小说链接—

    二目《放开那个女巫》小说封面

    二目《放开那个女巫》小说封面

    书名:放开那个女巫
    作者:二目
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    小说简介:
    程岩原以为穿越到了欧洲中世纪,成为了一位光荣的王子。但这世界似乎跟自己想的不太一样?女巫真实存在,而且还真具有魔力?
    女巫种田文,将种田进行到底。